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Die Wissenschaftsreligion – Wie Dogmen in akademischer Tarnung Verbreitung finden
Verfasst von Torsten Mann.
Dem Physiker Werner Heisenberg wird unterstellt, er habe gesagt, «der erste Trunk aus dem Becher der Naturwissenschaft» mache atheistisch, «aber auf dem Grund des Bechers wartet Gott.» Ob Heisenberg diesen Satz tatsächlich gesagt hat, ist umstritten, aber ein Zitat des Physikers Carl Friedrich von Weizsäcker, der ein Schüler Heisenbergs war, spricht denselben Gedanken in ganz ähnlichen Worten aus: «Aus dem Denken gibt es keinen ehrlichen Rückweg in einen naiven Glauben. Nach einem alten Satz trennt uns der erste Schluck aus dem Becher der Erkenntnis von Gott, aber auf dem Grunde des Bechers wartet Gott auf den, der ihn sucht. Wenn es so ist, dann gibt es einen Weg des Denkens, der vorwärts zu religiösen Wahrheiten führt, und nur diesen Weg zu suchen, ist lohnend(2).»
Man kann den Sinn echter Naturwissenschaft wohl kaum treffender formulieren, denn der Forscher kann nur dadurch echtes Wissen schaffen, dass er objektiv und wahrhaftig versucht, die Gesetze der Natur zu ergründen. Und wenn er sich redlich darum bemüht, dann wird er nicht umhinkommen, eine ordnende Intelligenz in der Natur vorzufinden, die grösser ist als der menschliche Geist, was schon Johann Wolfgang von Goethe zu der Feststellung veranlasst hat «das schönste Glück des denkenden Menschen ist, das Erforschliche erforscht zu haben und das Unerforschte ruhig zu verehren(3).» Diese Erkenntnis setzt eine persönliche Reifung voraus, die Goethe unzweifelhaft erreicht hat, wie zum Beispiel aus dem Gegensatz seiner Gedichte «Prometheus» und «Grenzen der Menschheit» hervorgeht.
🔴>>Zwar beschäftigte Goethe sich intensiv mit Christentum, Judentum und Islam und deren maßgeblichen Texten, doch wandte er sich gegen jede Offenbarungsreligion und gegen die Vorstellung eines persönlichen Schöpfer-Gottes.<<🔴
Der Archetyp des Prometheus war auch den Physikern Heisenberg und von Weizsäcker nicht fremd und vielleicht war es gerade die Auseinandersetzung mit diesem Archetyp, die sie reifgemacht hat für die Erkenntnis einer Ordnung, die über die materielle Welt hinausreicht.
Ausgabe: Nr. 11/2017
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