Quellen:
- https://rightsfreedoms.wordpress.com/2022/05/08/united-nations-announces-klaus-schwab-of-the-world-economic-forum/
- https://newspunch.com/red-alert-un-and-wef-sign-agreement-to-accelerate-agenda-2030/#disqus_thread
Papst Franziskus setzt sich seit lĂ€ngerem dafĂŒr ein, dass die Globalisierung vorangetrieben wird. So lud er Vertreter aus wichtigen Bereichen der weltweiten Gesellschaft zu sich in den Vatikan ein, um den Globalen Pakt fĂŒr eine einheitliche Bildung zu schlieĂen. Auch im Bereich der Religionen ist er um Vereinheitlichung bemĂŒht. Mit dem GroĂiman von Abu Dhabi schloss er den Pakt âHuman Fraternity for World Peaceâ (Menschliche BrĂŒderlichkeit fĂŒr Weltfrieden), fĂŒr den er auch den obersten buddhistischen Patriarchen gewinnen möchte. Um die Globalisierung weiter voranzutreiben, schlug er letztes Jahr zu Ostern vor, einen universellen Grundlohn einzufĂŒhren. Auch die Impfung der gesamten Menschheit gegen den Coronavirus wird von ihm gefordert und er soll geimpft worden sein. WĂ€hrend er Anfang MĂ€rz in den Irak reiste, um die VerbrĂŒderung mit dem Islam weitervoranzutreiben, rief er Mitte MĂ€rz zur Neuen Weltordnung nach der Pandemie auf, die durch den GREAT RESET herbeigefĂŒhrt werden soll. Dabei spielt der Umweltschutz eine groĂe Rolle, denn nach seiner Aussage wĂŒrde die Natur die Ăbertretungen nicht vergeben. Nun verstĂ€rke er diese Aussage nochmals, indem er in seinem neuen Buch schrieb, dass die Neue Weltordnung der Weg zur Errettung der Menschheit sei.
Am 16. MĂ€rz veröffentlichte Franziskus sein neustes Werk Gott und die kommende Welt, in dem er von der Notwendigkeit einer Neuen Weltordnung fĂŒr die Zeit nach der Coronakrise spricht. Er behauptet darin, dass die Bedingungen nach der Krise nicht mehr die gleichen sein werden wie vorher und deshalb die Errichtung einer Neuen Weltordnung nötig wĂ€re. Dabei Ă€hneln seine Ideen sehr dem GREAT RESET mit der Ausnahme, dass er sich von der Kultur der InklusivitĂ€t entfernt, die auf den Aufbau einer grĂŒnen Wirtschaft mit Schwerpunkt auf Finanzspekulation, fossilen Brennstoffen und militĂ€rischem Aufbau hinarbeitet.
Von dem italienischen Journalisten Domenico Agasso wurde Franziskus zu seinem Buch interviewt und der Vatikan veröffentlichte das Interview auf seiner Webseite. In seinem Buch fokussiert sich Franziskus darauf, Leben zu retten, statt âWaffen zu bauen, um sie zu zerstörenâ. Im Interview sagte Franziskus: âEs ist nicht lĂ€nger ertrĂ€glich, weiterhin Waffen herzustellen und mit ihnen zu handeln, indem riesige Mengen an Kapital ausgegeben werden, die zur Behandlung von Menschen und zur Rettung von Menschenleben verwendet werden sollten.â
Ein Teil des GREAT RESET bringt auch ein Ende des WettrĂŒstens mit sich, fĂŒgt Franziskus hinzu. Durch eine Auflösung des Nationalismus wĂŒrden Konflikte gelöst werden.
âGegen diese planetarische Zwietracht, die die Zukunft der Menschheit im Keim erstickt, brauchen wir politisches Handeln, das die Frucht der internationalen Harmonie istâ, erklĂ€rt er und drĂ€ngt auf ein Ende des âkurzsichtigen Nationalismusâ und anderer Formen der âpolitischen Selbstsuchtâ um multilaterale Lösungen umsetzen zu können.
Der Papst wurde gefragt, wie er das âErdbebenâ COVID-19 interpretiere und antwortete, dass es Momente der Dunkelheit gibt, die jedem passieren, aber das Virus machte dies zu einer einheitlichen, globalen Erfahrung. Diese wurde in die HĂ€user der Menschen gebracht und verursachte eine einheitliche Erfahrung von Schmerz und Leiden, die âin unsere Gedanken eindrang und unsere TrĂ€ume und PlĂ€ne angriffâ.
âUnd so kann es sich heute niemand leisten, einfach auszuruhen. Die Welt wird nie wieder dieselbe sein. Aber genau in diesem UnglĂŒck mĂŒssen wir die Zeichen erfassen, die sich als Eckpfeiler des Wiederaufbaus erweisen könntenâ, sagte das Oberhaupt der Katholischen Kirche. âReden reichen nicht aus, um NotfĂ€lle zu lösen. Die Pandemie ist ein Alarmsignal, ĂŒber das die Menschheit nachdenken muss. Diese Zeit der PrĂŒfung kann somit zu einer Zeit weiser und weitsichtiger Entscheidungen zum Wohl der Menschheit, der gesamten Menschheit werden.â
Franziskus, dass er aufgrund der Coronkrise die Dringlichkeit wahrnehme, dass Ungleichheiten und Störungen der Umwelt nicht mehr âmunterâ akzeptiert werden können, weil sich der âWeg zur Errettung der Menschheitâ auf ihr âZusammenleben zwischen Völkern im Einklang mit der Schöpfungâ konzentriert. Er unterstrich, dass alles miteinander verbunden sei und deshalb auch eine Person alles beeinflussen könne.
âIndem wir den Lebensstil Ă€ndern, der Millionen von Menschen, insbesondere Kinder, in den Hunger treibt, können wir eine nĂŒchternere Existenz fĂŒhren, die eine gerechte Verteilung der Ressourcen ermöglichtâ, sagte der Papst.
Im Anschluss wiederholte Franziskus die wichtigsten Punkte seiner Enzyklika Laudato Si, in der er sehr vor der dringenden Notwendigkeit sprach, sich um die Erde, die gemeinsame und einzige Heimat des Menschen zu kĂŒmmern. Er betonte: âWenn wir nicht die Ărmel hochkrempeln und uns sofort um die Erde kĂŒmmern, mit radikalen persönlichen und politischen Entscheidungen, mit einer wirtschaftlichen âgrĂŒnenâ Wende, indem wir die technologischen Entwicklungen in diese Richtung lenken, wird uns unser gemeinsames Zuhause frĂŒher oder spĂ€ter aus dem Fenster rauswerfen.â Und drĂ€ngte: âWir können keine Zeit mehr verschwenden.â
Auch wenn die Last schwer auf den Regierenden laste, hĂ€tte jeder seinen Beitrag zu leisten. Franziskus sagte: âIm Moment geht es darum, aus den TrĂŒmmern wieder aufzubauen. Und diese Belastung lastet schwer auf denjenigen in Regierungspositionenâ. Und forderte: âAber jeder von uns, nicht nur die politischen FĂŒhrer, ist aufgerufen, GleichgĂŒltigkeit, Korruption und Duldung von Verbrechen auszurotten.â
Christen und Menschen guten Willens sollten anhand von 4 Kriterien auswĂ€hlen, welche Unternehmen unterstĂŒtzenswert seien, schlug Franziskus vor: âEinbeziehung der Ausgeschlossenen, Förderung der Geringsten, des Gemeinwohls und Sorge um die Schöpfungâ.
Laut Papst sollte die Coronakrise ein Weckruf fĂŒr alle sein, âsoziale Ungerechtigkeit und Marginalisierung zu beseitigenâ, indem sie âals Gelegenheitâ genutzt wird, um âsich unter dem Banner der menschlichen BrĂŒderlichkeit auf morgen vorzubereitenâ. Ohne eine âGesamtvision wird es fĂŒr niemanden eine Zukunft gebenâ.
âIndem sie diese Lektion sinnvoll einsetzen, können die FĂŒhrer der Nationen zusammen mit denen mit sozialer Verantwortung die Völker der Erde in eine erfolgreichere und brĂŒderlichere Zukunft fĂŒhrenâ, betonte der Papst und ergĂ€nzte: âDenken wir alle daran, dass es etwas Schlimmeres als diese Krise gibt: das Drama, sie zu verschwendenâ. Und schlussfolgerte: âWir können nicht wie zuvor aus einer Krise hervorgehen: Wir kommen entweder besser oder schlechter heraus.â
Wir können Ungerechtigkeiten heilen, âindem wir eine neue Weltordnung aufbauen, die auf SolidaritĂ€t basiert, innovative Methoden zur Beseitigung von Mobbing, Armut und Korruption untersuchtâ, fĂŒgt er hinzu, âalle arbeiten zusammen, jeder fĂŒr sich, ohne das Geld zu delegieren und weiterzugeben.â
Kommentar: Eigentlich habe ich kein groĂes Interesse an der Katholischen Kirche und dem Papst. Allerdings landet er immer wieder mit so steilen Aussagen wie jetzt bei mir auf dem Radar. Es geht mir nicht darum, die Katholische Kirche schlecht zu reden, doch denke ich, dass wir Franziskus besser im Auge behalten sollten. FĂŒr mich hat er immer mehr das Potential der falsche Prophet aus der Offenbarung zu werden. Falls er es nicht sein sollte, kommt er aber sehr nahe ran. Wer von euch ihn schon lĂ€nger beobachtet, der wird gemerkt haben, dass er sehr viel von sich gibt, was Gottes Wort total widerspricht, wie zum Beispiel die 2. Sintflut, vor der er warnt. Die schlimmste Aussage von ihm finde ich aber, dass eine persönliche Beziehung zu Jeschua gefĂ€hrlich und schĂ€dlich sein soll. Er lenkt damit von dem einzigen Retter der Menschheit ab.
Auch heute Ă€uĂerte sich Franziskus ĂŒber seinen offiziellen Twitter-Account wieder mehr als bedenklich: âMaria ist nicht nur die BrĂŒcke, die uns mit Gott verbindet; sie ist mehr. Sie ist die StraĂe, die Gott gegangen ist, um uns zu erreichen, und die StraĂe, die wir gehen mĂŒssen, um ihn zu erreichen.â
Dabei bezeichnet Mirjam, wie sie auf HebrĂ€isch heiĂt, Gott als ihren Retter: âMeine Seele erhebt den Herrn, und mein Geist hat gejubelt ĂŒber Gott, meinen Retterâ (Lukas 1,46.47).
Wenn schon die âMutter Gottesâ es nötig hat, einen Retter zu brauchen, dann kann sie nicht der Weg zu Gott sein, sorry! Sie war sicherlich eine ehrenwerte Frau und wir sind ihr dankbar, dass sie bereit war den Messias auf die Welt zu bringen und sich um ihn zu kĂŒmmern, solange er ein Kind war. Aber die Position, die der Papst ihr beimisst, gebĂŒhrt ihrem Sohn, der als menschgewordener Gott fĂŒr uns alle am Kreuz starb, um den Weg zu Gott freizumachen, damit wir zu ihm gehen können.
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