🔴Wir klagen gegen die Neue Gentechnik-Verordnung!

Direktklage beim Europäischen Gericht gegen Neue-Gentechnik-Verordnung (NGT) eingereicht

Breites Klage-Bündnis kämpft für gentechnikfreie Landwirtschaft und Lebensmittelerzeugung

יוֹם כִּפּוּר ➖ JOM KIPPUR ▫ 2026 ➖ יוֹם כִּפּוּר

•  https://www.myjewishlearning.com/article/yom-kippur/
• https://www.britannica.com/topic/Yom-Kippur

Jom Kippur 2026

Im Jahr 2026 beginnt Jom Kippur am Sonntag, den 20. September, bei Sonnenuntergang und endet am Montag, den 21. September, bei Sonnenuntergang.

Was ist Jom Kippur?

Jom Kippur, ein Feiertag der demütigen Buße und ein Ruhetag, der am 10. Tag des Monats Tischri begangen wird, ist in der Hebräischen Bibel in Levitikus 16 und 23,26–30 sowie Numeri 29,7–11 festgelegt. Levitikus 16 beschreibt die notwendigen rituellen Handlungen des Hohepriesters des Tempels von Jerusalem , der in Levitikus als Moses' Bruder Aaron bezeichnet wird. Der Hohepriester musste nacheinander seine eigenen Sünden, die Sünden der Priester und die Sünden aller Israeliten bekennen . In weiße Leinen gekleidet, betrat er das Allerheiligste – das ihm nur an Jom Kippur gestattet war –, um Weihrauch darzubringen und das Blut des Opfertieres zu besprengen, um das Allerheiligste des Tempels zu reinigen. Die Zeremonie umfasste die Opferung eines Stiers, eines Widders und eines Ziegenbocks (des Sündenbocks ), die als Mittel der Reinigung getötet wurden. Das Ritual umfasste auch die Opferung eines weiteren Ziegenbocks, der in die Wüste getrieben wurde und symbolisch die Sünden der Israeliten forttrug. Viele der priesterlichen Rituale dienten der Reinigung (hebräisch: kippur ), einem Begriff, der auch Sühne bedeuten kann. So verbindet das Fest das Streben nach göttlicher Vergebung mit reinigenden Opferritualen.

       Heute wird Jom Kippur als Tag der persönlichen Besinnung und des Gebets begangen.

Zeit für Aufrichtigkeit

Wie begehen Sie Jom Kippur?

        Als ein bedeutsamer Tag, an dem traditionell das Schicksal für das kommende Jahr auf dem Spiel steht, wird Jom Kippur nicht so sehr „gefeiert“, sondern vielmehr begangen. Fasten und Gebet sind die zentralen Bestandteile des Feiertags. Es ist eine Zeit der Umkehr!

       Jom Kippur beginnt in der Abenddämmerung mit dem Kol Nidrei-Gottesdienst. Fünfmal während des Feiertags wird das Viddui-Bußgebet gesprochen. Der liturgische Höhepunkt des Tages ist die Rezitation von Unetaneh Tokef , einer ergreifenden Meditation, die Leonard Cohen zu seinem Klassiker „Who By Fire ? “ inspirierte. Jom Kippur ist auch der einzige Tag im Jahr, an dem sich Juden während des Avodah-Gottesdienstes, der die Rituale des Jom Kippur im Tempel nacherzählt, zu Boden werfen. Das letzte Gebet des Feiertags ist Neilah , dessen zentrale Metapher das Schließen der Himmelstore ist – die letzte Gelegenheit, Gott um ein gesundes und erfolgreiches Jahr zu bitten.

          Der zweite wichtige Bestandteil von Jom Kippur ist das Fasten, das volle 25 Stunden dauert, von der Abenddämmerung am Vorabend von Jom Kippur bis zum Einbruch der Nacht nach Neila. Die Fastenpflicht gilt für alle gesunden jüdischen Erwachsenen ab dem Bar-/Bat-Mizwa-Alter. Der Verzicht auf Essen und Trinken ist eines der fünf traditionellen Gebote an Jom Kippur , zu denen auch Geschlechtsverkehr, Baden, das Einreiben mit Ölen und Parfüm sowie das Tragen von Leder gehören. 

        Der Tag endet, indem das Schofar-Horn mit einem langgezogenen Ton geblasen wird. Die Menschen brechen das Fasten. Viele nehmen gemeinsam eine Mahlzeit ein, andere beginnen nahtlos damit, ihre Laubhütte fürs Laubhüttenfest zu bauen. Da wird dann eine ganze Woche richtig gefeiert.

Jom Kippur in Israel – an diesem Tag ist alles anders

Ich will mein Volk heilen – Jesaja 57

14. Der Herr befiehlt: »Macht euch an die Arbeit, schnell! Baut eine Straße! Räumt meinem Volk alle Hindernisse aus dem Weg!

15. Ich, der Hohe und Erhabene, der ewige und heilige Gott, wohne in der Höhe, im Heiligtum. Doch ich wohne auch bei denen, die traurig und bedrückt sind. Ich gebe ihnen neuen Mut und erfülle sie wieder mit Hoffnung.

16. Ich will sie nicht ständig anklagen und nicht für immer zornig sein. Denn sonst würden sie vergehen, die Menschen, die ich doch selbst geschaffen habe.

17. Ich war zornig über mein Volk wegen seiner Habgier. Darum bestrafte ich sie und wandte mich von ihnen ab. Aber sie taten weiterhin, was sie wollten, und gingen ihre eigenen Wege.

18-19. Ich sah ihre Taten genau. Und doch will ich ihnen wieder zurechthelfen und sie führen. Die Trauernden werde ich trösten; ein Freudenlied lege ich ihnen in den Mund. Dann werden sie alle in Frieden leben, ob in der Nähe oder in der Ferne, denn ich will mein Volk heilen. Das verspreche ich, der HERR.

20. Die Gottlosen aber sind wie das ungestüme Meer: Es kommt nicht zur Ruhe, seine Wellen wühlen immer wieder Dreck und Schlamm auf.

21. Ja, alle, die sich gegen mich auflehnen, werden keinen Frieden finden. Darauf gebe ich mein Wort!«

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 Die Gnade des Herrn Jesus sei mit allen! Amen

SCHABBAT SCHALOM UND EINEN GESEGNETEN ROSCH HA-SCHANA - רֹאשׁ הַשָּׁנָה

 

Psalm 81,3: „Stoßt am Neumond in die Posaune, am Vollmond zum Tag unseres Festes!“

Rosch haSchana רֹאשׁ הַשָּׁנָה – Haupt des Jahres 5787 –

Rosch Haschana ist der Geburtstag des Universums, der Tag, an dem G-tt Adam und Eva erschuf, und wird als jüdisches Neujahr gefeiert. 

Rosch Haschana 5787 beginnt bei Sonnenuntergang am Vorabend des ersten Tischrej (11. September 2026) und endet nach Einbruch der Dunkelheit am zweiten Tischrej (13. September 2026). (Hier finden Sie spezielle Informationen für dieses Jahr.)

Das zentrale Element von Rosch Haschana ist das Blasen des Schofars (Widderhorn) an beiden Feiertagsmorgen (außer am Schabbat), was normalerweise in der Synagoge als Teil des G-ttesdienstes am Tag stattfindet. Zu den Rosch-Haschana-Festessen gehören traditionell rundes Challa-Brot (mit Rosinen gespickt) und in Honig getauchte Äpfel sowie andere Speisen, die unsere Wünsche für ein gutes Jahr symbolisieren.

Zu den weiteren Bräuchen an Rosch Haschana gehören das Anzünden von Kerzen am Abend und der Verzicht auf kreative Arbeit. Zusammen mit Jom Kippur (der 10 Tage später stattfindet) ist es Teil der Jamim Nora-im (Tage der Buße und Hohe Feiertage).

https://www.beit-moriyah.ch

Rosch Ha-Schana: Das Fest der Posaunen

Rosch Ha-Schana ist der Beginn des Jahres im siebten Monat, dem Monat Tischri. Er wird so genannt, weil die Sabbat- und Jubeljahre von diesem Tag an gezählt werden. Die Bibel nennt es das Fest der Posaunen oder vielmehr des Schofarblasens (3. Mose 23,23-25). Rosch Ha-Schana ist der erste von zehn Tagen, die mit dem Versöhnungstag enden. Diese Tage werden auch die Tage der Ehrfurcht genannt.

Der Neumondstag des siebenten Monats (oder das Neujahrsfest)

23 Weiter gebot der HERR dem Mose folgendes: 24 »Teile den Israeliten folgende Verordnungen mit: Am ersten Tage des siebten Monats soll bei euch ein Ruhetag sein, ein Gedenktag mit Posaunenschall, eine Festversammlung am Heiligtum. 25 Da dürft ihr keinerlei Werktagsarbeit verrichten und sollt dem HERRN ein Feueropfer darbringen.«

Rosch Ha-Schana erinnert an die allerersten Tage der Welt, die mit dem Tag der Erschaffung des Menschen enden. Die Zeit der Schöpfung muss mit dem Herbst, der Zeit von Rosch Ha-Schana, übereinstimmen, denn als die Bäume am dritten Tag geschaffen wurden, trugen sie reife Früchte (1. Mose 2,8-9). In Israel ist es die Zeit der Spätlese.

Zu Rosch Ha-Schana und am Versöhnungstag wird der Schofar hundertmal geblasen als Aufruf zur Reue und Selbstprüfung. So beginnt das Jahr!

Der große Versöhnungstag

26 Weiter gebot der HERR dem Mose folgendes: 27 »Sodann fällt auf den zehnten Tag desselben siebten Monats der Versöhnungstag; da sollt ihr eine Festversammlung am Heiligtum halten und sollt fasten (eig.: eure Seelen beugen, vgl. 16,29) und dem HERRN ein Feueropfer darbringen. 28 Keinerlei Arbeit dürft ihr an eben diesem Tage verrichten, denn es ist der Versöhnungstag, an dem man euch Sühne vor dem HERRN, eurem Gott, erwirken soll. 29 Denn wer an eben diesem Tage nicht fastet, der soll aus seinen Volksgenossen ausgerottet werden; 30 und wer irgendeine Arbeit an eben diesem Tage verrichtet, einen solchen Menschen will ich aus der Mitte seines Volkes vertilgen. 31 Keinerlei Arbeit dürft ihr verrichten; diese Verordnung soll ewige Geltung für eure künftigen Geschlechter in allen euren Wohnsitzen haben. 32 Ein Tag völliger Ruhe[5] soll es für euch sein, und ihr sollt fasten! Am neunten Tage des Monats, am Abend, von einem Abend bis wieder zum Abend, sollt ihr den euch gebotenen Ruhetag halten!« 

Nach der Tradition erinnern die Schofarot (Schofar-Klangstöße) an bis zu zehn Dingen:

1. Du bist ein Geschöpf Gottes
2. Dein Ziel, deine Berufung, ist das Leben mit Gott.
3. Du hast Gottes Wort, seine Weisung, empfangen. Die Übergabe der Thora am Sinai wurde auch vom Klang des Schofars begleitet (2.Mose 19,19).
4. Die Zerstörung des Tempels wegen der Sünde.
5. Die Gefahr, die Israel in dieser zerbrochenen und gefallenen Welt umgibt. In diesem Sinne ist das Blasen des Schofars am Neujahrstag auch ein Alarmzeichen (Joel 2,15).
6. Der Tag des Gerichts. Dies ist nur eine Probe für den Tag des Endgerichts.
7. Die Opferung Isaaks und die vollständige Hingabe der Väter an Gott. Ihre Verdienste.
8. Gott erinnert sich an seinen Bund mit Israel.
9. Gottes Liebe ist größer als sein Zorn.
10. Und schließlich wird an die Erlösung Israels und die Sammlung des ganzen Gottesvolkes gedacht (Jesaja 27,12-13).

Zu Rosch Ha-Schana und am Versöhnungstag wird der Schofar hundertmal geblasen als Aufruf zur Reue und Selbstprüfung. So beginnt das Jahr!

Gebete

In der Nacht vor Rosch Ha-Schana werden besondere Gebete gesprochen, die aus Versen aus der Bibel bestehen: Die Malchuyot („Könige“), die das Königtum Gottes verkünden;

Die Zichronot (Gedenken), die an die Treue Gottes erinnern; und die Schofarot, Verse, die vom Blasen der Trompete sprechen.

Die Bergpredigt

Ich bin überzeugt, dass Jesus in dieser Zeit die Bergpredigt gehalten hat, in der er die Antwort auf die Frage gab, wie man beten soll, und in der er über das Fasten, das Gebet in der inneren Kammer, das Almosengeben und das gegenseitige Verzeihen als Voraussetzung für die Vergebung durch Gott lehrte. Dies sind die Themen der Tage der Ehrfurcht, die im Judentum noch immer gelten.

Ich glaube, dass die Evangelien und die apostolischen Briefe voll von Hinweisen auf die Zehn Tage der Ehrfurcht sind!

Um nur ein Beispiel zu nennen: Maimonides, der große jüdische Rechtsgelehrte und Philosoph des Mittelalters, schreibt über Rosch Ha-Schana:

„Wacht auf, ihr, die ihr im Taumel seid, und ihr, die ihr im Tiefschlaf liegt, die ihr in der Unwirklichkeit dieses Zeitalters die Wahrheit vergessen habt und dem Geringfügigen nachlauft, schaut in euch hinein.“

Paulus schreibt in 

Römer 13,8:„Ihr seid niemandem etwas schuldig, außer dass ihr einander liebt; denn wer den anderen liebt, hat das Gesetz erfüllt.“ Römer 13,11: „Und das tut, indem ihr begreift, dass die Stunde schon gekommen ist, in der ihr aus eurem Schlummer aufwachen müsst, denn unser Heil ist jetzt näher als zu der Zeit, als wir zum ersten Mal glaubten. Die Nacht ist fast vorbei, der Tag ist fast da!“

Das Neue Testament verkündet, dass der Herr Jesus derjenige ist, dem Gott das Gericht übergeben hat.

Johannes 5,28: „Wundert euch nicht darüber, denn es kommt die Zeit, in der alle, die in den Gräbern sind, seine Stimme hören und herauskommen werden – die, die das Gute getan haben, werden auferstehen, um zu leben, und die, die das Böse getan haben, werden auferstehen, um verdammt zu werden.“ (Matthäus 25) Und Christus wird die Völker versammeln und sie danach beurteilen, wie sie seine eigenen Brüder und Schwestern behandelt haben.

Und jetzt? Ich lebe, ich bin ein Geschöpf Gottes, ich laufe herum, und die Zeit ist nahe, der Sommer, die Hitze ist vorbei. Wie können wir uns vorbereiten? Was hat Jesus gesagt? Durch Fasten, Gebet, Barmherzigkeit und Liebe.

Gebet: Vater unser, dein Reich komme, aber bete auch um Frieden für Jerusalem.

Barmherzigkeit: Wir hören Gott auch sagen (Jesaja 40,1): „Tröstet, tröstet mein Volk. Sagt ihr, dass ihr Leiden ein Ende hat.“ Mit einem Becher Wasser, einem Gewand, in das man sich gegen die Kälte einhüllen kann, oder etwas anderes als Symbol der Liebe zu Gottes Volk nach all den Nöten, nach all der Schuld, die auch die Kirche auf sich geladen hat.

Der Sommer ist vorbei, eine neue Jahreszeit beginnt, und in der Synagoge hören wir das Schofar erklingen, nicht einmal, nicht zweimal, bis zu hundertmal, und wir suchen unsere Bestimmung.

Wie strahlend wird die Kirche sein, wenn Christus kommen und Seine Kirche an der Seite der Kinder Seines Volkes finden wird.

Henk Poot

Die Kirche bewegt sich hin zu einem neu erfundenen Christentum

Mittlerweile ist dieses "NEUE" Christentum (ist nicht neu, es ist die alte Satanslüge in einem neuen Gewand) schon angekommen in "fast" allen KIRCHEN (lest selber, was der JESUIT Papst Franziskus in seiner Enzyklika so schrieb: LAUDATO SI‘), auch in Medien, Schulen, Politik … Schaut um, die WAHRHEIT (Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich. (Joh. 14,6) wurde in LÜGE gewandelt (Und das Recht ist zurückgewichen, und die Gerechtigkeit hat sich entfernt; denn die Wahrheit ist auf der Gasse zu Fall gekommen, und die Aufrichtigkeit findet keinen Eingang. Jes 59,14)

 ❗Nichtsdestotrotz, dieser etwas ältere Artikel 👇 ist „AKTUELLER“ denn je und öffnet den Menschen die Augen und den Verstand, um zu der wahren WAHRHEIT = BIBEL = WORT GOTTES = JESUS CHRISTUS zurückzukehren! Amen    

Quelle dieses Artikels: http://www.angelfire.com/la2/prophet1/signsofemerging.html  - (autom. Übersetzung)

Wie man erkennt, wann die Emerging Church 
in der eigenen Gemeinde Anzeichen ihrer Entstehung zeigt
– ein Kommentar von Roger Oakland

Die Welt verändert sich. Und mit ihr die evangelikale Kirche. Es gab eine Zeit – gar nicht so lange her –, da galt die Bibel für die Mehrheit der evangelikalen Christen als Wort Gottes. Doch jetzt, mitten im dritten Jahrtausend und im postmodernen, nachchristlichen Zeitalter, kann der Begriff „evangelikal“ fast alles bedeuten. Was ist geschehen? Warum geschieht das, und wie sieht die Zukunft des Mainstream-Christentums aus?

Seit einigen Jahren halte ich weltweit Vorträge über aktuelle Trends, die das Christentum beeinflussen. Nach diesen Vorträgen sprechen mich Christen aus den unterschiedlichsten Konfessionen an. Viele äußern ihre Besorgnis über die Entwicklungen in ihren Gemeinden und sind beunruhigt über die neue Richtung, die sie dort beobachten. Auch wenn sie nicht immer genau benennen können, was falsch läuft, spüren sie, dass etwas nicht stimmt und dass Handlungsbedarf besteht.

Viele haben mir außerdem berichtet, dass sie versucht haben, ihre Bedenken gegenüber ihren Pastoren oder Gemeindeältesten zu äußern. Fast immer wurde ihnen gesagt, sie müssten sich entscheiden – entweder das neue Programm mitmachen oder die Kirche verlassen.

Diese Bewegung hin zu einem neu erfundenen Christentum (eines, das darauf abzielt, „Menschen zu erreichen“) scheint von Dauer zu sein. Es handelt sich nicht nur um eine vorübergehende Modeerscheinung. Oft werde ich von besorgten Brüdern und Schwestern im Glauben gebeten, ihnen eine Erklärung zu geben, damit sie verstehen, was sie erlebt haben. Sie wollen wissen, warum diese Veränderungen stattfinden und was sie in Zukunft erwarten können. Außerdem wollen sie wissen, ob und was getan werden kann, um diese Entwicklung aufzuhalten. Aus diesem Grund schreibe ich diesen Kommentar – um biblische Einblicke in die Emerging Church und ihre zukünftige Entwicklung zu geben.

Das Evangelium gemäß der Heiligen Schrift

Im Laufe der Kirchengeschichte kamen und gingen verschiedene Strömungen. Während sich die Kultur von Ort zu Ort verändert, basierte das biblische Christentum stets auf der zentralen Botschaft der Bibel, dem Evangelium Jesu Christi, und diese Botschaft bleibt unverändert.

Die Botschaft des Evangeliums handelt davon, wer Jesus Christus ist und was er getan hat. Schon ein Kind kann sie verstehen. Sie verkündet, dass das Leben auf der Erde endlich ist und das Leben nach dem Tod ewig. Die gute Nachricht ist: Wir können von unseren Sünden erlöst werden, wenn wir Buße tun, ihn um Vergebung bitten und ihm nachfolgen.

Wie wir auf die Botschaft des Evangeliums während unserer irdischen Zeit reagieren, entscheidet darüber, wo wir die Ewigkeit verbringen – im Himmel oder in der Hölle. Jesus, der Schöpfer des Universums, hat uns den Weg und den einzigen Weg gezeigt, wie wir die Ewigkeit mit ihm verbringen können. Es ist eine Frage der persönlichen Entscheidung, ob wir seinen Plan annehmen wollen oder nicht.

Gottes Widersacher will nicht, dass die Menschheit die einfache Botschaft versteht. Sein Plan ist es, die Welt zu täuschen. Wenn er die Menschen vom Evangelium abschirmen oder sie davon überzeugen kann, dass sie an das Evangelium glauben, obwohl sie es nicht tun, ist sein Plan aufgegangen. Im Laufe der Geschichte wurden unzählige Milliarden Menschen getäuscht, indem sie entweder die Wahrheit ablehnten oder glaubten, die Wahrheit geglaubt zu haben, obwohl sie in Wirklichkeit getäuscht worden waren.

Das Evangelium gemäß dem Postmodernismus

Die Zeiten ändern sich! Doch das Evangelium muss unverändert bleiben, egal was sich sonst ändert. Wir leben im postmodernen Zeitalter. Im aufrichtigen Bemühen, die postmoderne Generation mit dem Evangelium zu erreichen, scheinen viele Christen selbst postmodern zu denken.

Vielleicht ist Ihnen der Begriff „postmodern“ neu. Lassen Sie uns seine Bedeutung genauer betrachten.

Erstens war die Moderne durch eine Zeit rationalen Denkens auf der Grundlage faktischer Beobachtung gekennzeichnet. Viele behaupten, die Moderne sei Mitte des 20. Jahrhunderts zu Ende gegangen.

Die postmoderne Denkweise geht über das Rationale und Faktische hinaus und wendet sich dem Erfahrungsbezogenen und Mystischen zu. Früher konnte man klar zwischen Richtig und Falsch sowie Schwarz und Weiß unterscheiden. In der Postmoderne ist alles relativ und subjektiv. Was für den einen richtig ist, kann für den anderen falsch sein. Es gibt keine absolute Wahrheit. Absolut ist nur, dass es keine absolute Wahrheit gibt.

Wir leben in einer Zeit, die als postmodern bezeichnet wird. Professoren an Universitäten lehren ihre Studenten, dass es kein Richtig und Falsch mehr gibt. Alles ist relativ. Die Botschaft des Evangeliums erscheint der postmodernen Denkweise viel zu dogmatisch und arrogant. Man sagt, es sei notwendig, ein gemäßigteres Evangelium zu finden, das von der breiten Masse akzeptiert werden kann.

Viele Gemeindeleiter suchen nach Wegen, die postmoderne Generation zu erreichen. Sie glauben, die geeigneten Methoden dafür zu finden, ohne die Botschaft zu verändern. Doch in ihrem Bestreben, diese Generation zu erreichen, sind sie selbst postmodern geworden und haben die Botschaft verändert. Da das Evangelium auf der Heiligen Schrift gründet, kann es sich nicht verändern – es sei denn, es wird zu einem anderen Evangelium. Ich glaube, genau das geschieht in der Emerging Church.

Er kam nicht.

Viele haben bemerkt, dass sich die Positionen ihrer Kirchen zu biblischen Prophezeiungen und der Wiederkunft Jesu seit der Jahrtausendwende verändert haben. Viele haben die Hoffnung auf die Wiederkunft Jesu aufgegeben. Ab den 60er Jahren herrschte große Begeisterung für die bevorstehende Wiederkunft Jesu. Die Anhänger der Jesus-Bewegung waren von biblischen Prophezeiungen begeistert und sahen Zeichen dafür, dass Jesus jeden Moment vom Himmel herabsteigen würde, um seine Braut zu empfangen.

Das Jahr 2000 war von besonderer Bedeutung. Als Jesus nicht erschien, waren viele offenbar enttäuscht. „Vielleicht hat Jesus sein Kommen verzögert“, sagten einige. Andere vertreten sogar die Ansicht, dass er vielleicht gar nicht mehr kommt, zumindest nicht so, wie wir es gelernt haben. Sie sind nun überzeugt, dass wir uns mit allen nötigen Anstrengungen daran machen müssen, sein Reich hier auf Erden zu errichten.

Das Evangelium vom Reich Gottes

Eines der wichtigsten Anzeichen für den Wandel liegt in der veränderten Zukunftsvorstellung. Anstatt das Evangelium gemäß der Heiligen Schrift dringend zu verkünden und die Zeit dafür als knapp zu betrachten, hat sich der Schwerpunkt verlagert. „Zeichen der Zeit“ spielen keine Rolle mehr. Der Schlachtruf ist ein ganz anderer. Evangelikale betonen vor allem, dass die Welt durch Sozialprogramme grundlegend verbessert werden kann.

Dieses Konzept mag zwar auf den ersten Blick verlockend klingen, birgt aber schwerwiegende biblische Implikationen. Laut der Heiligen Schrift wird es kein Reich Gottes geben, bis der König kommt. Alle menschlichen Anstrengungen werden nicht ausreichen, um ein Paradies zu schaffen. Vielmehr wird der gefallene Mensch uns, der Heiligen Schrift zufolge, immer tiefer in eine Gesellschaft der Verzweiflung und Gesetzlosigkeit führen, wie sie zu Noahs Zeiten herrschte.

Diese zweckorientierte Sichtweise auf die Errichtung einer globalen Utopie mag zwar ein Plan sein, doch sie ist von humanistischer Vernunft geprägt und nicht vom Heiligen Geist geleitet. Es ist natürlich gut, anderen Gutes zu tun, aber all unser Gutes wird nicht ausreichen. Pastoren und Gemeindeleiter, die sich an solchen von Menschen gesteuerten Programmen beteiligen, lassen sich in der Regel an bestimmten Merkmalen erkennen:

• Gesunde biblische Lehre ist gefährlich und spaltend, und dem Erfahrungsbezogenen (d. h. Mystischen) wird eine größere Rolle beigemessen als der Lehre.
• Die biblische Prophetie wird nicht mehr gelehrt und gilt als Zeitverschwendung.
• Israel verliert zunehmend an Bedeutung und hat keine biblische Bedeutung mehr.
• Letztlich werden die für Israel geltenden Verheißungen auf die Kirche und nicht auf Israel angewendet (Ersatztheologie).
• Das Bibelstudium wird durch das Studium eines fremden Buches und seiner Methoden ersetzt.
• Die Gesundheit einer Kirche wird anhand der Anzahl der Besucher beurteilt .
• Die Wahrheit des Wortes Gottes verliert immer mehr an Bedeutung.
• Gottes Wort, insbesondere Konzepte wie Hölle, Sünde und Buße, werden letztendlich heruntergespielt, damit der Ungläubige nicht Anstoß nimmt.

Spirituelle Formung und Transformation

Vieles von dem, was ich beschrieben habe, liefert die Grundlage für eine Verflachung des Christentums, die den Weg für einen Glaubensabfall ebnet, der sich in Zukunft nur noch verstärken wird. Diese Abkehr von der Autorität des Wortes Gottes hin zu einer neu erfundenen Form des Christentums hat alle evangelikalen Denominationen wie eine Lawine erfasst. Nur wenige Bibellehrer haben diese Lawine kommen sehen. Jetzt, wo sie im Gange ist, bemerken nur wenige, dass sie überhaupt stattgefunden hat. 

Es gibt jedoch ein weiteres wichtiges Puzzleteil, das identifiziert werden muss, um die Entwicklungen in der Emerging Church zu verstehen. Während das biblische Christentum vereinfacht und das Licht des Wortes Gottes geschwächt wurde, rollt eine weitere, ebenso verheerende Welle der Täuschung über uns hinweg.

Dies lässt sich am besten damit beschreiben, dass das Wort Gottes Erfahrungen ermöglicht, die es eigentlich verbietet. Um diesen Prozess zu verstehen, ist es hilfreich, sich an die Zeit des Mittelalters zu erinnern, als die Bibel zum „verbotenen Buch“ wurde. Bis die Reformatoren die Bibel in die Sprache des einfachen Volkes übersetzten, herrschte Finsternis. Als das Licht des Wortes Gottes zugänglich wurde, konnte das Evangelium gemäß der Heiligen Schrift wieder verstanden werden.

Dieser Trend, der sich heute abzeichnet, zeigt uns, dass sich die Geschichte zu wiederholen droht. Während das Wort Gottes immer weniger Bedeutung erlangt, ist der Anstieg mystischer Erfahrungen alarmierend. Diese Erfahrungen werden genutzt, um Unwissende davon zu überzeugen, dass es im Christentum darum geht, Gott zu fühlen, zu berühren, zu riechen und zu sehen. Die postmoderne Denkweise bietet ideale Bedingungen für die Förderung dessen, was man „spirituelle Formung“ nennt. Diese Lehre suggeriert, dass es verschiedene Wege und Mittel gibt, Gott näherzukommen. Befürworter spiritueller Formung lehren fälschlicherweise, dass jeder diese mystischen Rituale praktizieren und Gott in sich finden kann . Eine Beziehung zu Jesus Christus ist dafür keine Voraussetzung.

Diese Lehren, die zwar in uralter Weisheit (dem Okkultismus) wurzeln, wurden der Christenheit erst nach dem Neuen Testament zugänglich gemacht und finden sich nicht im Wort Gottes. Die spirituelle Formungsbewegung basiert auf Erfahrungen, die von Wüstenmönchen und römisch-katholischen Mystikern propagiert wurden. Diese Mystiker befürworteten Rituale und Praktiken, die den Praktizierenden Gott näherbringen (oder ihn in Gottes Gegenwart führen) sollten. Die Annahme war, dass der Geist in der Stille oder im heiligen Raum von Ablenkungen befreit und die Stimme Gottes vernehmbar werde. Tatsächlich führten diese hypnotischen, mantraartigen Praktiken die Mönche in veränderte Bewusstseinszustände. Die von ihnen angewandten Methoden ähneln denen, die Buddhisten und Hindus nutzen, um der spirituellen Welt zu begegnen.

Solche Methoden sind gefährlich und in der Bibel nicht gebilligt – Gott gibt dafür keine Anweisung. Im Gegenteil, er warnt eindringlich vor Wahrsagerei, also der Anwendung von Ritualen oder Methoden, um Informationen aus einer spirituellen Quelle zu erhalten. Während Befürworter spiritueller Formung (wie Richard Foster) behaupten, diese Methoden zeigten, dass der Heilige Geist etwas Neues wirke, um das Christentum zu erneuern, bin ich der Ansicht, dass das, was hier geschieht, weder neu ist noch vom Heiligen Geist stammt.

Die Bewegung der spirituellen Formung wird an Hochschulen und theologischen Seminaren als der neueste und beste Weg propagiert, um heutzutage eine spirituelle Führungspersönlichkeit zu werden. Diese Ideen werden dann von Absolventen, die darauf vorbereitet wurden, das Christentum zu einer neuen Ebene der Erleuchtung zu führen, von den Seminaren in die Kirchen getragen.

Diese kontemplativen Praktiken werden auch von aufstrebenden Persönlichkeiten wie Brian McLaren, Robert Webber, Dallas Willard und anderen propagiert. Verlage wie NavPress, InterVarsity und Zondervan überschwemmen den Markt mit Büchern, die kontemplative Praktiken auf der Grundlage östlicher Mystik fördern. Pastoren und Gemeindeleiter lesen diese Bücher und verbreiten die darin enthaltenen Ideen, als wären sie die biblische Antwort auf die Suche nach einer Annäherung an Gott.  

Anzeichen dafür, dass die Emerging Church entsteht

Es gibt bestimmte Warnzeichen, die darauf hindeuten, dass eine Gemeinde sich in Richtung einer emergenten/kontemplativen Entwicklung bewegt. In manchen Fällen ist sich ein Pastor dessen nicht bewusst und versteht auch nicht, wohin dieser Weg führt.

Hier sind einige der Warnzeichen:

• Die Heilige Schrift ist nicht länger die höchste Autorität und Grundlage des christlichen Glaubens.
• Die zentrale Bedeutung des Evangeliums von Jesus Christus wird durch humanistische Methoden ersetzt, die das Gemeindewachstum und ein soziales Evangelium fördern.
• Der Schwerpunkt liegt zunehmend auf dem Aufbau des Reiches Gottes in der Gegenwart und zunehmend weniger auf den Warnungen der Heiligen Schrift über die baldige Wiederkunft Jesu Christi und ein kommendes Gericht in der Zukunft.
• Die Lehre, dass Jesus Christus in einem buchstäblichen tausendjährigen Reich herrschen wird, gilt als unbiblisch und ketzerisch.
• Die Lehre, dass die Kirche den Platz Israels eingenommen hat und Israel keine prophetische Bedeutung besitzt, findet oft Anklang.
• Die Lehre, dass sich die Offenbarung des Johannes nicht auf die Zukunft bezieht, sondern bereits in der Vergangenheit erfüllt wurde.
• Eine erlebnisorientierte, mystische Form des Christentums wird als Methode zur Erreichung der postmodernen Generation propagiert.
• Es werden Ideen propagiert, die lehren, dass das Christentum neu erfunden werden müsse, um dieser Generation Sinn zu verleihen.
• Der Pastor könnte eine Idee namens „Antike-Zukunft“ oder „Christentum der alten Schule“ einführen und behaupten, dass wir, um die Kirche voranzubringen, in die Kirchengeschichte zurückgehen und herausfinden müssen, welche Erfahrungen wirksam waren, um Menschen zum Christentum zu bewegen.
• Während die Autorität des Wortes Gottes untergraben wird, werden Bilder und sinnliche Erfahrungen als Schlüssel zur Erfahrung und Erkenntnis Gottes propagiert.
• Zu diesen Erfahrungen gehören Ikonen, Kerzen, Weihrauch, Liturgie, Labyrinthe, Gebetsstationen, kontemplatives Gebet, das Erleben der Sakramente, insbesondere des Sakraments der Eucharistie .
• Es scheint ein starker Fokus auf Ökumene zu liegen , was darauf hindeutet, dass eine Brücke geschlagen wird, die in Richtung Einheit mit der römisch-katholischen Kirche führt.
• Einige evangelikale Protestanten vertreten die Ansicht, die Reformation sei zu weit gegangen. Sie überprüfen die Aussagen der Kirchenväter und behaupten, das Abendmahl sei mehr als nur ein Symbol und Jesus sei beim Abendmahl tatsächlich in der Hostie gegenwärtig.
• Es wird einen wachsenden Trend hin zu einer ökumenischen Einheit im Namen des Weltfriedens geben, die die Gültigkeit anderer Religionen anerkennt und die These vertritt, dass es viele Wege zu Gott gibt.
• Gemeindemitglieder, die die vom Pastor eingeführten Neuerungen in Frage stellen oder sich ihnen widersetzen, werden ermahnt und in der Regel aufgefordert, die Gemeinde zu verlassen.

Was bringt die Zukunft?

Wenn sich die Emerging Church in ihrem jetzigen Tempo weiterentwickelt, wird das traditionelle evangelikale Christentum neu erfunden, und das Evangelium Jesu Christi gemäß der Heiligen Schrift wird als zu eng und zu restriktiv gelten. Anders ausgedrückt: Der schmale Weg zum Himmel, den Jesus verkündete, wird schließlich zugunsten eines breiteren Weges aufgegeben, der heidnische Erfahrungspraktiken einschließt. Ich nenne diese neu erfundene, umgedeute Form des Christentums, die sich gerade entfaltet, „christlichen Babylonismus“.

Diese neue Form des Christentums wird den biblischen Glauben durch einen Glauben ersetzen, der besagt, dass der Mensch das Reich Gottes hier auf Erden errichten kann. Das Wort Gottes wird weiterhin hinter einem System von Werken zurücktreten, das von Erlebnissen bestimmt wird.

Ein ökumenisches Muster hin zur Einheit mit Rom wird immer deutlicher hervortreten. Wer sich diesem Weg verschließt, wird als spiritueller Sonderling gelten, der zurechtgewiesen werden muss. Wer für den biblischen Glauben einsteht, wird als Hindernis für die als Friedenslösung propagierte „Eine-Welt-Spiritualität“ betrachtet werden.

Die beste Vorbereitung auf das Kommende besteht darin, das gegenwärtige Geschehen zu verstehen. Obwohl nur wenige den vorherrschenden Trend zu erkennen scheinen, gibt es doch einige. Ohne die Bibel und den Heiligen Geist als unsere Wegweiser wäre die kommende Finsternis überwältigend. Doch das Licht von Gottes Wort durchdringt die Dunkelheit, und es gibt Menschen, die von Täuschung befreit werden und erkennen, was geschieht.

Ich bin überzeugt, dass wir einen Abfall vom Glauben erleben, genau wie es die Heilige Schrift vorhergesagt hat. Das bedeutet, dass dieser gegenwärtige Trend wahrscheinlich nicht verschwinden wird. Wir müssen inmitten von Täuschung weiterhin die Wahrheit in Liebe verkünden. Wie Paulus Timotheus ermahnte:

Ein Diener des Herrn soll nicht streitsüchtig sein, sondern freundlich zu allen, fähig zu lehren, geduldig und sanftmütig die Widerspenstigen zurechtweisen, ob Gott ihnen vielleicht Buße schenkt zur Erkenntnis der Wahrheit, damit sie sich aus der Schlinge des Teufels befreien, der sie nach seinem Willen gefangen hält (2 Timotheus 2,24-26).

Es gibt noch immer Pastoren und Gemeinden, die sich der Verkündigung der Wahrheit verschrieben haben. Finden Sie heraus, wo sie zu finden sind, und unterstützen Sie sie. Sollte dies an Ihrem Wohnort nicht möglich sein, suchen Sie nach Materialien von seriösen, bibeltreuen christlichen Organisationen und veranstalten Sie Bibelstunden in Ihrem Zuhause.

Und haltet den Blick nach oben! Jesus kommt bald!

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The “Evangelical” Seduction  

Evangelicals and Catholics: The Next Generation?  

Ecumenism - A New Age of Darkness

DIE WASSERKRIEGE HABEN BEGONNEN

Quelle:Wasserkrieg – wie die Oligarchen Kontrolle über das lebenswichtigste Gut gewinnen wollen

Es sind diese Informationen, die uns Menschen ANGST machen, und das ist auch legitim, denn die Angst kann auch ein guter Wächter in so manchen Ausnahmesituationen sein.

Aber für die an GOTT und JESUS CHRISTUS GLÄUBIGEN Menschen sollte DER GEIST NICHT von solchen Ängsten betrübt werden, denn das FUNDAMENT des Glaubens ist das VERTRAUEN und DIE ZUVERSICHT an unseren Heiland und KÖNIG JESUS CHRISTUS!

Wer auf den Herrn vertraut, ist geborgen und muss keine Angst vor Menschen oder Gefahren haben.

Sprüche 29:25 Menschenfurcht legt Fallstricke; wer aber auf den HERRN vertraut, ist wohlgeborgen. 

Psalm 56:5 Ich will Gottes Wort rühmen; / auf Gott will ich hoffen und mich nicht fürchten. Was können mir Menschen tun? 

Jesaja 41:10 Fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir! Blicke nicht ängstlich umher, denn ich bin dein Gott! Ich stärke dich und helfe dir auch und halte dich aufrecht mit meiner heilverleihenden Rechten. 

Philipper 4:6–7 Sorgt euch um nichts, sondern laßt in jeder Lage eure Anliegen durch Gebet und Flehen verbunden mit Danksagung vor Gott kund werden! Dann wird der Friede Gottes, der höher ist als aller Verstand, eure Herzen und euer ganzes Denken in Christus Jesus bewahren. 

2. Timotheus 1:7 Denn der Geist, den Gott uns gegeben hat, macht uns nicht zaghaft, sondern er erfüllt uns mit Kraft, Liebe und Besonnenheit.

Wasser ist kein Luxus. Wasser ist kein Konsumgut, auf das man notfalls verzichten kann. Wasser ist die Grundlage allen Lebens — und genau deshalb steht es jetzt im Fadenkreuz jener Kreise, die nichts unkontrolliert lassen können, was für das Überleben der Menschheit essenziell ist.

Wie Martin Armstrong auf armstrongeconomics.com minutiös dokumentiert, hat der Angriff auf die Wassersouveränität der Bürger längst begonnen. Es ist kein Zufall, dass das Weltwirtschaftsforum 2026 zum „Year of Water“ ausgerufen hat und unter dem Label „Blue Davos“ Süßwasser, Ozeanpolitik, Ernährungssicherheit und die sogenannte „Blue Economy“ unter einem institutionellen Dach bündelt. Wer die Sprache der Macht versteht, hört bei Worten wie „Management“, „Allokation“ und „skalierbare Systeme“ sofort die Alarmglocken.

„Blue Davos“ — Wenn Krisen erfunden werden, um Kontrolle zu zementieren

Das WEF selbst spricht davon, dass „die Komplexität der Wasserkrise verlangt, dass diese Ideen schnell skaliert werden“. Armstrong bringt es auf den Punkt: Immer wenn nicht gewählte Organisationen darauf bestehen, dass eine angebliche Krise eine rasche Politikskalierung erfordert, sollte die Öffentlichkeit sofort fragen: Wer bekommt die Macht? Wer stellt das Kapital? Und wer kontrolliert die Infrastruktur, nachdem der Ausnahmezustand vorbei ist?

Die Antwort liegt offen auf dem Tisch. Das WEF will „Frischwasserzugang und -management, blaue Ernährungssicherheit und Meeresschutz“ unter einem Dach vereinen. Übersetzt aus dem Bürokraten-Neusprech: Eine Handvoll multinationaler Konzerne und ihre politischen Handlanger sollen entscheiden, wer Wasser bekommt, wie viel, zu welchem Preis — und unter welchen Bedingungen der Hahn zugedreht wird.

https://www.instagram.com/p/DSYQJxoAbkm/?utm_source=ig_embed&utm_campaign=embed_video_watch_again

Bill Gates hat zudem vor der Möglichkeit eines sechsten Massensterbens aufgrund von Wasserknappheit gewarnt. Gates sagte nicht, dass ein bevorstehendes Massensterben speziell durch Wasserknappheit verursacht würde. In einem Beitrag über Elizabeth Kolberts Werk erklärte er, dass menschliches Handeln „zum sechsten Massensterben in der Geschichte der Erde führe“, und fügte hinzu: „Denken Sie an den Asteroiden, der die Dinosaurier ausgelöscht hat – nur dass die Katastrophe dieses Mal vom Menschen verursacht wird.“

Der Nestlé-Chef als Wasserverwalter — symbolischer geht’s nicht

Dass ausgerechnet Peter Brabeck-Letmathe in dieser Geschichte auftaucht, ist kein Hirngespinst irgendwelcher Internet-Verschwörungstheoretiker. Brabeck, ehemaliger CEO und Verwaltungsratspräsident von Nestlé, war jahrelang Vorsitzender der 2030 Water Resources Group und saß in der Führungsriege des WEF. Als Klaus Schwab im April 2025 zurücktrat, ernannte das WEF-Board einstimmig Brabeck zum Interims-Vorsitzenden.

Er trat zwar im August 2025 wieder ab — es wäre also falsch zu behaupten, er stehe aktuell an der Spitze — doch die Symbolik ist erdrückend. Nestlé, jener Konzern, der weltweit dafür berüchtigt ist, Wasserquellen zu privatisieren und Gemeinden das Wasser abzugraben, um es ihnen in Plastikflaschen zurückzuverkaufen, stellt den Mann, der die globale Wasseragenda orchestriert.

Armstrong schreibt dazu treffend:

„Diese Denkweise behandelt Wasser als einen Vermögenswert, der gemessen, bepreist, finanziert, gehandelt und durch Partnerschaften zwischen Regierungen und multinationalen Konzernen zugeteilt werden muss. Sie werden das Resilienz, Nachhaltigkeit und effizientes Management nennen, aber die Geschichte zeigt, dass jedes System zentralisierter Zuteilung irgendwann politische Präferenzen produziert.“

KI als perfekter Vorwand — die Rechenzentrums – Karte

Und dann ist da noch die Künstliche Intelligenz. Praktischerweise liefert sie genau die Rechtfertigung, die man braucht, um die Wasserinfrastruktur unter zentrale Kontrolle zu bringen.

Die Erzählung ist einfach: Rechenzentren brauchen Unmengen Wasser. KI verbraucht Wasser. Also muss der Wasserverbrauch reguliert werden. Klingt plausibel — bis man genauer hinschaut.

Armstrong weist auf die entscheidenden Unterschiede hin, die in der öffentlichen Debatte systematisch verwischt werden:

• Wasserentnahme ist nicht dasselbe wie Wasserverbrauch
• Zirkuliertes Wasser ist nicht dasselbe wie verdunstetes Wasser
• Abgeleitetes Wasser fließt zurück ins System

Doch die Schlagzeilen unterscheiden diese Kategorien selten, weil erschreckende Gesamtzahlen politisch nützlicher sind als transparente Buchführung.

Und dann ist da der Mann im TikTok-Video, den Armstrong zitiert: ein Unternehmer, Inhaber von Enseva und 12 Patenten zum Bau von Rechenzentren ohne Wasserverbrauch. Geschlossene Kühlsysteme können Wasser rezirkulieren, Trockenkühlung kann den Verbrauch drastisch reduzieren. Die Technologie existiert.

Armstrong stellt die entscheidenden Fragen:

„Jedes geplante Rechenzentrum sollte seine erwarteten Entnahmen, den tatsächlichen Verbrauch, die Wasserquelle, das Kühldesign, die Abflussmenge, den strombezogenen Wasserfußabdruck, den Dürre-Notfallplan und die vertragliche Priorität bei Knappheit offenlegen. Wenn Beamte diese Zahlen nicht vorlegen können, haben sie keine legitime Grundlage, um von Haushalten, Bauernhöfen oder kleinen Unternehmen zu verlangen, den Zugang im Namen des technologischen Fortschritts aufzugeben.“

Die Finanzialisierung des Wassers — das Endspiel

Der Übergang von „Green“ zu „Blue“ ist kein bloßer Wechsel des ökologischen Brandings. Er markiert die Verlagerung politischer Aufmerksamkeit und Investitionskapitals auf die unverzichtbarste Ressource der Erde.

Sobald Wasser vollständig finanziell erfasst und der Zugang in zentralisierte Erlaubnissysteme integriert ist, braucht der Staat kein Eigentum mehr direkt zu konfiszieren. Er besitzt dann etwas viel Mächtigeres — die Fähigkeit zu bestimmen, ob dieses Eigentum Wasser erhalten darf.

Kein Benzin? Man fährt Fahrrad. Kein Strom? Man zündet Kerzen an. Kein Wasser? Man stirbt. Punkt. Niemand kann aus Wasser aussteigen. Wer die Zuteilung kontrolliert, kontrolliert Landwirtschaft, Produktion, Wohnraum, Ernährung, Bevölkerungsbewegung und das Leben selbst.

Wieder Armstrong:

„Öl prägte die Geopolitik des 20. Jahrhunderts, weil Industriewirtschaften davon abhingen. Wasser wird die kommende Ära prägen, weil Zivilisation ohne Wasser zu keinem Preis existieren kann.“

Wie der Wasserkrieg wirklich geführt wird

Der Wasserkrieg wird nicht mit Soldaten beginnen, die auf einen Fluss marschieren. Er beginnt mit:

• Genehmigungen
• Zwangszählern
• Notstandserklärungen
• gestaffelten Preisen
• Grundwasserbeschränkungen
• digitaler Überwachung
• öffentlich-privaten Partnerschaften, die kaum ein Bürger jemals lesen wird

Er erscheint als administrative Entscheidung von Experten, die darauf bestehen, dass es keine Alternative gibt — während Regierungen den Klimawandel beschuldigen, Konzerne die KI verantwortlich machen und internationale Organisationen fordern, dass Autorität zentralisiert wird, bevor die Krise schlimmer wird.

Hortet man das Wasser bereits?

Armstrong stellt die Frage:

„Lagern und speichern sie Wasser?“

Es ist die alte Geschichte: Erst wird eine Krise heraufbeschworen, dann wird die Lösung in genau jener Zentralisierung gefunden, die man von Anfang an wollte. Die Bevölkerung soll glauben, dass Wasser rational verwaltet werden müsse, dass der Markt es richten werde, dass private Effizienz und internationale Kooperation die Antwort seien.

In Wahrheit geht es um Macht. Um die älteste politische Frage der Zivilisation: Wer entscheidet?

Die derzeitige Hitzewelle und die anhaltende Trockenheit werden selbstverständlich von Politik und Mainstream-Medien genutzt, um eine zentrale Kontrolle um das Wasser zu „schützen“. „Wasserschutz“ ergänzt oder ersetzt „Klimaschutz“.

Dann wird Wasser finanziellisiert, gemessen, bepreist und gehandelt. Was als Schutz der Ressource verkauft wird, entpuppt sich als Aufbau einer neuen Kontrollarchitektur über das Fundament allen Lebens. Die Oligarchen haben den strategischen Wert erkannt. Der Krieg um das Wasser hat begonnen – leise, bürokratisch und unter dem Deckmantel der Nachhaltigkeit.

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• Hitze, Wasserknappheit, Alarm: Wie aus Sommer eine Krise konstruiert wird

• Sie kommen für unser Wasser

• KI-Zentren übernehmen Strom und Wasser

• US-Wasserwerke lahmgelegt

🔴👉Israel in der Endzeit: Jerusalem – Taumelschale der Nationen (Sacharja 12,1–10)

 Quelle: https://www.gemeindenetzwerk.de/?p=21897 von Johann Hesse

Der Gottesbeweis des preußischen Generals

       Der berühmte preußische General ↕Hans Joachim von Zieten, bekannt für seine militärischen Erfolge, sein sehr enges und freundschaftliches Vertrauensverhältnis zu Friedrich dem Großen und seinen tiefen christlichen Glauben, wurde einmal vom Preußenkönig gefragt, ob er ihm einen Gottesbeweis nennen könne. Zieten soll geantwortet haben: „Majestät – die Juden“. Möglicherweise ist diese Geschichte nur eine von vielen Preußenlegenden, aber der Sache nach ist sie richtig. Wer sich mit der Geschichte Israels und des jüdischen Volkes befasst, wird unschwer die Handschrift des souveränen Gottes und Weltenlenkers darin erkennen.

       

Wir lesen Sacharja 12,1–10:

Jerusalem – Taumelschale der Nationen

„Dies ist die Last, die der HERR ankündigt. Über Israel spricht der HERR, der den Himmel ausbreitet und die Erde gründet und den Odem des Menschen in ihm macht: 2 Siehe, ich will Jerusalem zum Taumelbecher zurichten für alle Völker ringsumher, und auch Juda wird’s gelten, wenn Jerusalem belagert wird. 3 Zur selben Zeit will ich Jerusalem machen zum Laststein für alle Völker. Alle, die ihn wegheben wollen, sollen sich daran wund reißen; alle Völker auf Erden werden sich gegen Jerusalem versammeln. 4 Zu der Zeit, spricht der HERR, will ich alle Rosse scheu und ihre Reiter irre machen, aber über das Haus Juda will ich meine Augen offen halten und alle Rosse der Völker mit Blindheit plagen. 5 Und die Fürsten in Juda werden sagen in ihrem Herzen: Die Bürger Jerusalems sind meine Stärke in dem HERRN Zebaoth, ihrem Gott! 6 Zu der Zeit will ich die Fürsten Judas machen zum Feuerbecken mitten im Holz und zur Fackel im Stroh, dass sie verzehren zur Rechten und zur Linken alle Völker ringsumher. Aber Jerusalem soll auch fernerhin bleiben an seinem Ort zu Jerusalem. 7 Und der HERR wird zuerst die Hütten Judas erretten, auf dass sich nicht zu hoch rühme das Haus David noch die Bürger Jerusalems wider Juda. 8 Zu der Zeit wird der HERR die Bürger Jerusalems beschirmen, und es wird zu dieser Zeit geschehen, dass, wer von ihnen strauchelt, sein wird wie David; und das Haus David wird sein wie Gott, wie der Engel des HERRN vor ihnen her. 9 Und zu der Zeit werde ich darauf bedacht sein, alle Völker zu vertilgen, die gegen Jerusalem gezogen sind. 10 Aber über das Haus David und über die Bürger Jerusalems will ich ausgießen den Geist der Gnade und des Gebets. Und sie werden mich ansehen, den sie durchbohrt haben, und sie werden um ihn klagen, wie man klagt um das einzige Kind, und werden sich um ihn betrüben, wie man sich betrübt um den Erstgeborenen.“ (Sacharja 12,1–10)

1. Die Rückkehr der Juden und die Staatsgründung Israels

1.1 Die Botschaft des Propheten Sacharja

Der Prophet Sacharja lebte um das Jahr 500 v. Chr. Das 70-jährige babylonische Exil lag bereits einige Jahrzehnte zurück. Die Perser unter Führung ihres großen König Kyros, hatten die Babylonier besiegt und den Juden erlaubt, in ihre Heimat zurückzukehren und den Tempel in Jerusalem wiederaufzubauen. Doch während der Wiederaufbau des Tempels stockte und ständig verschoben wurde, wurden in Jerusalem schon prächtige und kostbar getäfelte Privathäuser gebaut. Sacharja forderte das Volk auf, sich wieder dem Bau des Tempels zuzuwenden. Doch Sacharja sieht viel mehr: In seinen Prophetien sieht er die Zukunft Israels, der Völker, das erste und das zweite Kommen des Messias. Besonders die Kapitel 12–14 handeln von einem letzten großen Krieg um Jerusalem und der Wiederkunft des Messias.

1.2 Eine Botschaft für Israel und die Völker vom Schöpfer des Himmels und der Erde

„Dies ist die Last, die der HERR ankündigt. Über Israel spricht der HERR, der den Himmel ausbreitet und die Erde gründet und den Odem des Menschen in ihm macht“ (Sach 12,1).

Sacharja hat eine Botschaft des Herrn empfangen: Es ist eine Weissagung über Israel. Das ist insofern bezeichnend, als es „Israel“ in der Lebenszeit des Propheten gar nicht mehr gibt. Das Nordreich Israel gab es schon seit 722 v. Chr. nicht mehr und Juda war nicht mehr als ein persischer Verwaltungsbezirk. Israel? Welches Israel? Sacharja sieht ein kommendes Israel, es geht um ein Israel in einer kommenden Zeit, ein endzeitliches Israel, wie der Zusammenhang der Kapitel 12-14 ohne Zweifel deutlich macht. [1]

Wer spricht hier? Es ist Jahwe, der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, der Gott Israels. Es ist der Gott, der den Himmel ausgebreitet und die Fundamente der Erde gesetzt hat; es ist der Gott, der den Menschen geschaffen und zum Leben erweckt hat. Er, der Himmel und Erde gemacht hat und den Menschen erschaffen hat, er hat die Autorität und Macht die folgenden Ereignisse über Israel, die Nationen und das Ende der Weltgeschichte anzukündigen und auch zur Erfüllung zu bringen. Selbst wenn zwischen Prophetie und Erfüllung ein Zeitraum von Jahrtausenden liegen sollte, dann wird das eintreffen, was Gott hier sagt. 

„Denn wenn er spricht, so geschieht’s; wenn er gebietet, so steht’s da.“ (Psalm 33,9)

1.3 Eine Botschaft für das Ende der Geschichte

Es gibt einen weiteren Hinweis darauf, dass Sacharjas Spruch auf eine ferne Zukunft, ja auf das Ende der Geschichte überhaupt weist. Zunächst einmal der Zusammenhang: Es ist offensichtlich, dass die angekündigten Ereignisse im engen Zusammenhang mit der Durchbohrung des Messias und seiner sichtbaren Wiederkunft am Ende der Zeiten stehen (Sach 12,10; Offb 1,7–8). Außerdem ist es die Formulierung: „Zu dieser Zeit“ oder genauer: „An diesem Tage“ (בַּיֹּ֣ום הַה֡וּא). Sacharja sieht einen Tag in der Zukunft, einen kommenden Tag, an dem sich diese Prophetien erfüllen werden. Wir finden die Wendung „an diesem Tage“ in den Versen 3, 4,6,8,9,11; 13,1.

1.4 Die Zeit der Nationen

Wie verlief die jüdische Geschichte nach Sacharja? Die Perser wurden von Alexander dem Großen besiegt. Nun herrschten die Griechen im Nahen Osten (Seleukidenreiche). Diese wurden von den Römern abgelöst. Jesus wurde unter den Römern vor den Toren Jerusalems gekreuzigt. Vierzig Jahre später wurde Jerusalem erobert, der Tempel zerstört und das jüdische Volk in die Sklaverei geführt (70 n. Chr.), so wie es Jesus vorhergesagt hatte. In den folgenden Jahrhunderten gab es kein nationales Israel mehr. Jerusalem und das verheißene Land fielen in die Hände der Völker: Römisches Reich, Byzanz, die persischen Sassaniden (614–628), die Araber (638), die Kreuzfahrerstaaten, die Osmanen (1517–1917), britisches Mandatsgebiet Palästina (1922–15. Mai 1948).

Jesus hat über diese Zeit folgendes gesagt: 

„Und sie werden fallen durch die Schärfe des Schwertes und gefangen weggeführt unter alle Völker, und Jerusalem wird zertreten werden von den Heiden, bis die Zeiten der Heiden erfüllt sind“ (Lk 21,24). 

Jesus kündigte die Eroberung Jerusalems durch die Römer und einen unbestimmten Zeitraum an, in dem Jerusalem von den Nationen der Erde zertreten werden wird. Genau das ist in den folgenden 1.900 Jahren geschehen. Im Verlauf der Geschichte gab es kein nationales Israel mehr und Jerusalem wurde von den Nationen erobert und zertreten.

1.5 Die Sammlung Israels am Ende der Zeiten

Doch wo immer das jüdische Volk in den vergangenen fast 2.000 Jahren hinkam, nahm es die Schriften der Propheten mit sich. Die Juden studierten die Thora und lasen von der Rückkehr des jüdischen Volkes nach Jerusalem und auf die Berge Judäas und Samarias:

Die Juden konnten Jerusalem nicht vergessen (Psalm 137,5–6) und sie wussten, dass es einst eine Wiederherstellung der Nation geben würde, denn beim Propheten Hesekiel, der kurz vor Sacharja gewirkt hat, sagt Gott über eine feindliche Großallianz von Völkern, die Israel angreifen wird:

„Nach langer Zeit sollst du aufgeboten werden. Zur letzten Zeit (בְּאַחֲרִ֨ית הַשָּׁנִ֜ים = Am Ende der Jahre [Menge, ELBF]; in ferner Zukunft [HfA]), wirst du in ein Land kommen, das dem Schwert entrissen ist, das aus vielen Völkern gesammelt ist, nämlich auf die Berge Israels, die lange Zeit verwüstet gewesen sind, und nun ist es herausgeführt aus den Völkern, und sie alle wohnen sicher“ (Hesekiel 38,8).

Und die Juden wussten, dass Gott in der Vergangenheit genauso gehandelt hatte: Auf Vertreibung, Deportation und Leben im Exil folgte die Sammlung und Rückkehr ins verheißene Land:

„Höret, ihr Völker, des HERRN Wort und verkündet’s fern auf den Inseln und sprecht: Der Israel zerstreut hat, der wird’s auch wieder sammeln und wird es hüten wie ein Hirte seine Herde; denn der HERR wird Jakob erlösen und von der Hand des Mächtigen erretten“ (Jeremia 3,10–11).

1.6 Die Ankündigung von Johann-Heinrich Jung Stilling (1740–1817)

Im Jahr 1795 schrieb der Augenarzt und Dichter Johann Heinrich Jung-Stilling in seinem vierbändigen Werk „Heimweh“ folgende mit prophetischer Weitsicht aufgezeichneten Worte:

„Es wird einmal eine Zeit kommen, wo einer etwa in einem Winkel oder in einer alten Büchersammlung ein verlegtes, längst vergessenes Buch von vier Bänden finden und den Titel „Das Heimweh von Heinrich Stilling“ lesen wird, und wenn er dann im Durchblättern auf diese Stelle kommt, so wird er stutzen und sagen: „Es gab auch damals Leute, die in jenen dunklen, trüben und verworrenen Zeiten in die Zukunft sahen und ein und anderes ahnen konnten. Ja, lieber Urenkel! Wer du auch sein magst, wir haben ein festes prophetisches Wort….

Aus dieser Quelle schöpfe ich auch nun eine Antwort: 

„Gott hat durch seine Knechte, die Propheten der alten Zeit, verkündigt, dass das Volk Israel in alle Welt zerstreut werden sollte. Wer kann leugnen, dass es nicht geschehen sei? Eben durch die nämlichen Propheten hat er auch verkündigt, dass dieses Volk wieder aus allen vier Winden gesammelt und zur letzten Zeit wieder in das Land gebracht werden soll, das er ihren Stammvätern und ihren Nachkommen auf ewig zu besitzen verheißen hat. Das Land Palästina wird also dereinst bald in christliche Hände kommen und dann dem jüdischen Volk wieder eingeräumt werden. … Wer lachen oder spotten mag, der lache und spotte, die Zeit wird mich rechtfertigen.“ [2]

1.7 Die Staatsgründung Israels am 14. Mai 1948

Rund 1.900 Jahre nach der Zerstörung Jerusalems und der Vertreibung der Juden, ihrer Zerstreuung im ganzen Römischen Weltreich und nach Jahrhunderten in der weltweiten Diaspora, sammelte sich das jüdische Volk nach dem Holocaust wieder im verheißenen Land. Am 14. Mai 1948 kam es zur Wiedergeburt des Staates Israel und zur Wiederbelebung des jüdischen Volkes, jüdischer Kultur und hebräischer Sprache. Uralte Prophezeiungen hatten sich erfüllt, um die Bühne zu bereiten für das große Finale der Weltgeschichte.

2. Die globale Allianz gegen Israel und der Angriff auf Jerusalem

„Siehe, ich will Jerusalem zum Taumelbecher zurichten für alle Völker ringsumher, und auch Juda wird’s gelten, wenn Jerusalem belagert wird. Zur selben Zeit will ich Jerusalem machen zum Laststein für alle Völker. Alle, die ihn wegheben wollen, sollen sich daran wund reißen; alle Völker auf Erden werden sich gegen Jerusalem versammeln“ (Sacharja 12,2–3).

2.1 Jerusalem als Taumelschale und Laststein für die Völker

Was ist ein Taumelbecher oder genauer eine Taumelschale (סַף־רַ֛עַל)? Dies ist ein bekanntes Bild, das wir auch bei anderen Propheten finden: Wen der Herr bestrafen und richten will, dem reicht er einen Kelch mit Wein, der ausgetrunken werden muss und den, der es trinkt, zum Taumeln und zum Stürzen bringt (Ps 60,5; Jes 52,17; vgl. Jer 13,12–13). Der Herr will Jerusalem zu einer großen Schale machen, aus der die Völker der Erde Wein trinken und sich daran berauschen, taumeln und zu Fall kommen werden.

Was ist ein Laststein (אֶ֤בֶן מַֽעֲמָסָה֙)? Hier ist ein sehr schwerer Stein im Blick, der entweder in einem Wettbewerb oder als Beute nach der Eroberung einer Stadt weggeschleppt werden soll, aber diejenigen, die ihn tragen wollen, verheben sich daran und verletzen sich so schwer, dass ihr Unterfangen scheitert.

Wer ist der Handelnde? Es ist Gott selbst. Er wird dafür sorgen, dass Jerusalem zum Taumelbecher und zum Laststein für die Völker wird. Gott kündigt hier an, dass er selbst die Völker zu einem letzten großen Krieg nach Israel versammeln wird. Er wird Ihnen Jerusalem zum Zankapfel werden lassen, um den sich alle Völker streiten werden.

Welches Ziel verfolgt Gott damit? Die Völker der Erde sollen sich daran berauschen, taumeln und stürzen, sie sollen sich an Israel und Jerusalem verheben, verletzen und fallen – Gott leitet so das Gericht über die Völker ein, das er schon lange angekündigt hat. [3]

2.2 Der Kampf der Völkerallianz gegen Jerusalem

Der Herr kündigt hier an: 

„alle Völker auf Erden werden sich gegen Jerusalem versammeln“ (Sach 12,3).

Wir finden diese Ankündigung auch im 14. Kapitel des Sacharjabuches:

„Siehe, es kommt für den HERRN der Tag, dass man in deiner Mitte austeilen wird, was man dir geraubt hat. Denn ich werde alle Völker sammeln zum Kampf gegen Jerusalem. Und die Stadt wird erobert, die Häuser werden geplündert und die Frauen geschändet werden. Und die Hälfte der Stadt wird gefangen weggeführt werden, aber das übrige Volk wird nicht aus der Stadt ausgerottet werden“ (Sach 14,1–2).

Sacharja macht deutlich, dass die gottfeindlichen Mächte in der letzten Schlacht der Weltgeschichte, die unter der Führung des Antichristen gegen Jerusalem und das Volk Israel in den Krieg ziehen werden, zunächst die Oberhand haben werden. Es gelingt der globalen Allianz, Israel in die Enge zu treiben und die Oberhand zu gewinnen. Israel muss zunächst durch eine schreckliche Bedrängnis hindurch und es sieht alles nach einer gewaltigen und verlustreichen Niederlage aus.

Im Propheten Hesekiel lesen wir, dass Gott am Ende der Zeit eine großes Völkerheer unter der Führung von Gog aus Magog gegen Israel ziehen lassen wird.

„Ich will dich herumlenken und dir Haken ins Maul legen und will dich herausführen mit deinem ganzen Heer. … Du wirst heraufziehen und daherkommen wie ein Sturmwetter und wirst sein wie eine Wolke, die das Land bedeckt, du und dein ganzes Heer und die vielen Völker mit dir. So spricht Gott der HERR: Zu jener Zeit wird dir dies in den Sinn kommen, du wirst Böses planen“ (Hesekiel 38,4.9–10; vgl. Offb 16,14–16).

Gott wird dafür sorgen, dass sich am Ende der Geschichte eine globale Völkerallianz versammeln wird, um das Jerusalem-Problem und die Israel-Frage ein für alle Mal und endgültig zu lösen.

2.3 Israel rückt in den Mittelpunkt des Weltgeschehens

Am Ende der Geschichte verlagert sich der Schwerpunkt des Weltgeschehens wieder nach Israel, dem Land der Väter:

„Dort fing die Heilsgeschichte an, dorthin konzentriert sie sich am Ende. Israel, der geographische Ausgangspunkt der biblischen Offenbarung, wird in den Tagen des Endes noch einmal in den Mittelpunkt des Weltinteresses rücken.“[4]

2.4 Die Israel-Obsession der Vereinten Nationen

Die Vereinten Nationen mit Sitz in New York erlassen regelmäßig Resolutionen gegen solche Nationen, die gegen das Völkerrecht verstoßen. Wer führt diese Liste der Schurkenstaaten wohl an? Nordkorea, Russland, das Mullah-Regime im Iran, Afghanistan? Fehlanzeige. Die Liste wird angeführt von Israel.

„Für den Zeitraum zwischen 2015 und 2022 dokumentiert UN-Watch 140 Resolutionen der UN-Generalversammlung zu Israel. Gleichzeitig habe es 68 Beschlüsse zu anderen Ländern gegeben. … Der UN-Menschenrechtsrat wiederum hat demnach von 2006 bis 2022 insgesamt 99 Resolutionen gegen Israel verabschiedet. 41 weitere richteten sich gegen Syrien, 13 gegen den Iran, vier gegen Russland und drei gegen Venezuela.“ [5]

Die UN hat eine regelrechte Israel-Obsession. Sie verurteilt Israel mehr und öfter als alle anderen Nationen der Erde zusammen.

Das gleiche Phänomen findet sich in den Medien: Viele Konflikte der Erde werden kaum thematisiert, aber sobald etwas in Israel passiert, berichten alle Medienhäuser der Erde und immer mehr sehen wir, wie Israel in der Berichterstattung negativ dargestellt wird.

Weltweit beobachten wir ein Phänomen, das es in dieser Intensität in den vergangenen 77 Jahren seit der Staatsgründung Israels nicht gegeben hat: Ein wachsender Hass auf Israel, eine Explosion eines hasserfüllten Antisemitismus an den Universitäten, in den Medien und auf den Straßen und Plätzen auf der ganzen Erde. Israel gerät immer mehr in eine globale Isolation, Ächtung und Außenseiterstellung.

Hier bereitet sich offensichtlich vor, was Gott angekündigt hat:

„Zur selben Zeit will ich Jerusalem machen zum Laststein für alle Völker. Alle, die ihn wegheben wollen, sollen sich daran wund reißen; alle Völker auf Erden werden sich gegen Jerusalem versammeln.“

3. Die nationale Errettung und Erweckung Israels

„Und zu der Zeit werde ich darauf bedacht sein, alle Völker zu vertilgen, die gegen Jerusalem gezogen sind. 10 Aber über das Haus David und über die Bürger Jerusalems will ich ausgießen den Geist der Gnade und des Gebets“ (Sach 12,9–10).

Der Herr kündigt eine doppelte Rettung Israels an. Zum einen wird er die globale Völkerallianz vollständig vernichten und vertilgen und zum anderen das jüdische Volk geistlich erwecken.

3.1 Die nationale Errettung Israels

Gott beschirmt Israel und vernichtet das Heer der Vereinten Nationen:

„Und zu der Zeit werde ich darauf bedacht sein, alle Völker zu vertilgen, die gegen Jerusalem gezogen sind“ (Sach 12,9).

Das Heer der vereinten Nationen der Erde zieht gegen Israel, um die Jerusalem-Frage ein für alle Mal militärisch zu klären, aber Gott wird diese Völkerallianz trotz ihrer gewaltigen Übermacht scheitern lassen. Wir haben hier eine endzeitliche Neuauflage von Davids Kampf gegen Goliath. Israel wird sich einer unüberwindbaren globalen Streitmacht gegenübersehen. Israel wird keine Chance haben, aber Gott sagt seinem Volk zu, für Israel in die Schlacht zu ziehen. Beachten wir die Verse 12,4–8. Die Nationen werden unterliegen:

Der Herr wird alle Rosse scheu und ihre Reiter irre machen und sie mit Blindheit schlagen (Vers 4)

Zu der Zeit will ich die Fürsten Judas machen zum Feuerbecken mitten im Holz und zur Fackel im Stroh, dass sie verzehren zur Rechten und zur Linken alle Völker ringsumher. (Vers 6)

Israel aber wird unter Gottes besonderem Schutz stehen:

• aber über das Haus Juda will ich meine Augen offen halten (Vers 4)

Und die Fürsten in Juda werden sagen in ihrem Herzen: Die Bürger Jerusalems sind meine Stärke in dem HERRN Zebaoth, ihrem Gott! (Vers 5)

Aber Jerusalem soll auch fernerhin bleiben an seinem Ort zu Jerusalem. (Vers 6)

Und der HERR wird zuerst die Hütten Judas erretten, auf dass sich nicht zu hoch rühme das Haus David noch die Bürger Jerusalems wider Juda. (Vers 7) 

Zu der Zeit wird der HERR die Bürger Jerusalems beschirmen, und es wird zu dieser Zeit geschehen, dass, wer von ihnen strauchelt, sein wird wie David; und das Haus David wird sein wie Gott, wie der Engel des HERRN vor ihnen her. (Vers 8)

Jerusalem wird zur Taumelschale und zum Laststein, denn Gott selbst wird die geballte Völkerallianz zerschlagen und vernichten.

3.2 Die nationale Erweckung Israels

„Aber über das Haus David und über die Bürger Jerusalems will ich ausgießen den Geist der Gnade und des Gebets“ (Sach 12,10).

Wir sehen heute ein Israel, das sich auf seine „Eiserne Kuppel“ (Iron-Dome), seine Atomwaffen, seine Geheimdienste (Der Auslandsgeheimdienst Mossad und der Inlandsgeheimdienst Schin Bet [Scherut Bitachon]), die IDF (Israel Defense Forces) und auf die Allianz mit den Vereinigten Staaten verlässt. Doch im Angriff der Völkerallianz brechen diese und alle anderen Stützen weg. Israel wird sich nur noch auf den Herrn verlassen können. Es kommt zu einer nationalen Umkehrbewegung in Israel, die Juden werden ihre Schuld und Sünde vor Gott erkennen und bekennen und Gott wird den Geist der Gnade und des Gebets ausgießen auf Israel und das jüdische Volk.

Wenn die Zeiten der Nationen zu Ende gegangen sind, dann wird Israel in der Stunde der höchsten Not eine nationale Erweckung und Umkehrbewegung erleben. Und es wird sich dann erfüllen, was Paulus im Römerbrief angekündigt hat:

„Ich will euch, Brüder und Schwestern, dieses Geheimnis nicht verhehlen, damit ihr euch nicht selbst für klug haltet: Verstockung ist einem Teil Israels widerfahren, bis die volle Zahl der Heiden hinzugekommen ist. Und so wird ganz Israel gerettet werden, wie geschrieben steht: »Es wird kommen aus Zion der Erlöser; der wird abwenden alle Gottlosigkeit von Jakob“ (Römer 11,25-26).

„An jenem Tag wird für das Haus David und die Bewohner von Jerusalem eine Quelle geöffnet sein gegen Sünde und gegen Befleckung“ (Sacharja 13,1).

Israel wird an jenem Tage seine Sünden bekennen, es wird vom Heiligen Geist erfüllt werden, es wird im Gebet zu dem Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs rufen und es wird seinen Messias erkennen, den sie zusammen mit den Römern mehrere tausend Jahre zuvor vor den Toren Jerusalems an ein Kreuz genagelt und durchbohrt haben.

3.3 Die Rückkehr des Durchbohrten

„Und zu der Zeit werde ich darauf bedacht sein, alle Völker zu vertilgen, die gegen Jerusalem gezogen sind. Aber über das Haus David und über die Bürger Jerusalems will ich ausgießen den Geist der Gnade und des Gebets. Und sie werden mich ansehen, den sie durchbohrt haben, und sie werden um ihn klagen, wie man klagt um das einzige Kind, und werden sich um ihn betrüben, wie man sich betrübt um den Erstgeborenen“ (Sach 12,9–10).

Wer spricht hier? Es ist immer noch Jahwe, der Gott Israels, der Schöpfer des Himmels und der Erde, der den Menschen erschaffen und Herr der Geschichte ist. Er sagt jetzt: „Und sie werden mich ansehen, den sie durchbohrt haben.“ Wie kann Israel seinen Schöpfer und Gott ansehen als einen, den sie durchbohrt haben?

Der Messias Jesus! Mitten im Satz wechselt der Satz von der Ich-Perspektive zur dritten Person: „Und sie werden mich ansehen, den sie durchbohrt haben, und sie werden um ihn klagen, wie man klagt um das einzige Kind, und werden sich um ihn betrüben, wie man sich betrübt um den Erstgeborenen.“

Das ist die Kraft der biblischen Prophetie. Fünfhundert Jahre vor den Ereignissen sieht sie detailgetreu voraus, dass der Messias und Sohn Gottes Jesus am Kreuz angenagelt und von einer Lanze durchbohrt wird. Der Gott Israels opfert sich selbst in seinem Sohn. Sie haben Jahwe durchbohrt, als sie Jeschua durchbohrten.

3.4 Der Geschichtsdurchbruch der Herrschaft Gottes auf Erden

Der Krieg der Nationen gegen Gottes auserwähltes Bundesvolk sowie die nationale Errettung und Erweckung Israels finden unmittelbar vor der Wiederkunft Christi statt und werden von der Rückkehr des durchbohrten Messias abgeschlossen.

Noch einmal Fritz Hubmer:

„In diesen Höhepunkt des letzten Weltsturmes hinein geschieht nun nach dem einhelligen Zeugnis des Alten und Neuen Testaments der Geschichtsdurchbruch der Herrschaft Gottes auf Erden – die Wiederkunft Jesu Christi.“ [6]

Nachdem die Völkerallianz unter Führung des Antichristen zunächst einen gewaltigen Scheinsieg errungen hat und Israel eine erdrückende Niederlage erleiden muss, kommt der durchbohrte Messias selbst seinem bedrängten Volk zu Hilfe:

„Und der HERR wird ausziehen und kämpfen gegen diese Völker, wie er zu kämpfen pflegt am Tage der Schlacht. Und an jenem Tag werden seine Füße auf dem Ölberg stehen, der vor Jerusalem liegt nach Osten hin“ (Sacharja 14,3-4).

Dieses Ereignis wird uns auch in den ersten Versen der Offenbarung angekündigt:

„Siehe, er kommt mit den Wolken, und es werden ihn sehen alle Augen und alle, die ihn durchbohrt haben, und es werden wehklagen um seinetwillen alle Stämme der Erde. Ja, Amen. Ich bin das A und das O, spricht Gott der Herr, der da ist und der da war und der da kommt, der Allmächtige“ (Offenbarung 1,7-8).

3.5 Was ist praktisch zu tun?

Wachsamkeit: 

„Darum wachet; denn ihr wisst nicht, an welchem Tag euer Herr kommt“ (Mt 24,42).

Zuversicht:

 „Wenn aber dieses anfängt zu geschehen, dann seht auf und erhebt eure Häupter, weil sich eure Erlösung naht“ (Lk 21,28).

Gebet: 

Wir beten für die Ausgießung des Heiligen Geistes auf Israel und das jüdische Volk, aber auch auf die islamischen Nachbarvölker und Staaten: Syrien, Iran, Irak, die Menschen im Gaza-Streifen. Jesus ist der Messias der Juden und aller Nationen der Erde.

Mission: 

„Und es wird gepredigt werden dies Evangelium vom Reich in der ganzen Welt zum Zeugnis für alle Völker, und dann wird das Ende kommen“ (Mt 24,14). 

Noch ist Gnadenzeit. Lasst uns die gute Nachricht vom gekreuzigten, auferstandenen und wiederkommenden Messias Israels allen weitersagen.

                                                                                     Amen

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Johann Hesse, Predigt in der Evang.-freikirchlichen Gemeinde Verden, 29. Juni 2025

🔊Die Predigt zum Anhören.

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[1] Eugene Merrill, An Exegetical Commentary, Haggai – Zechariah – Malachi, S. 311.

[2] Fritz Hubmer, Weltreich und Gottesreich, Hänssler-Verlag, Neuhausen-Stuttgart 1989, S. 185.

[3] Martin Luther zu dieser Stelle: „Jerusalem sind die Apostel und ersten Jünger. Die Völker umher sind die Heiden und Juden, so wider sie waren, und wollten sie aussaufen, wie einen Becher“, so in Luthers Sämtliche Schriften Bd. XIV, Spalte 1950.

[4] Fritz Hubmer, Weltreich und Gottesreich, Hänssler-Verlag, 6. Auflage, Neuhausen-Stuttgart 1989, S. 188.

[5] https://www.israelnetz.com/resolutionen-verurteilen-vor-allem-israel/

[6] Fritz Hubmer, Weltreich und Gottesreich, Hänssler-Verlag, 6. Auflage, Neuhausen-Stuttgart 1989.